五运六气---六气（六）

cathay

五运六气---六气（六）


（四）客主加临



在天的客气，和在地的主气，虽然上下攸分，动静遇异，而佗们相互的关系，仍是非常密切的，正如五运行大论所云：“上下相连，塞暑相临，”变化顺逆，便由斯见了。客主气之间，究霓如何相遴和相临呢?这首先要确定逐年客气司天的所在，天元赶大论说：   

“子午之岁，土见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿土主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之；所谓本也，是谓六元。”   



即是说：逢子逢午年为少阴君火(热气)司天，逢丑逢未年为太阴湿土司天，逢寅逢中年为少阳相火司天，逢卯逢酉年为阳明燥金（燥气)司天，逢辰逢戌年为太阳寒水（寒气）司天，逢巳逢亥年为厥阴风木(风气）司天。将逐年的司天客气（三之气），加临于主气的第三气上面，其余五气，便很自然地以次相加，而成为以下的公式：



子午年少阴君火司天，阳明燥金在泉。初气的主气为厥阴风木，客气刖为太阳寒水。二气的主气为少阴君火，客气则为厥阴风水。三气的主气为少阳相火，客气则为少阴君火。四气的主气为太阴湿±，客气亦为太阴湿土。五气的主气为阳明燥金，客气则为少阳相火。六气的主气为太阳寒水，客气则为阳明燥金。

   

丑末年太阴湿土司天，太阳寒水底泉。初气的主气为厥阴风木书气亦为厥阴风木。二气的主气为少阴君火，客气亦为少阴君火。三气的主气为少阳相火，客气刖为太阴湿土。四气的主气为太阴湿上，客气则为少阳相火。五气的主气为阳明燥金，客气亦为阳明燥金。六气的主气为太阳寒水，客气亦为太阳寒水木。

  

寅申年少阳相火司天，厥阴风木在泉。初气的主气为厥阴风木，客气则为少阴君火。二气的主气为夕阴君火，客气则为太阴湿土。三气的主气为少阳相火，客气亦为少阳相火。四气的主气为太阴湿土，客气则为阳明燥金。五气的主守为阳明躁金，客气为太阳寒塞水。六气的主气为太阳寒水，客气则为厥阴风木。  



卯酋年阳明燥金司天，少阴君火在泉。初气的主气为厥阴风木，客气则为太阴湿土。二气的主气为少阴君火，客气则为少阳相火。三气的主气为少阳相火，客气则为阳明燥金。四气的主气为太阴湿土，客气则为太阳寒水。五气的主气为阳明燥金，客气则为厥朋风木。六气的主气为太阳寒水，客气则为少阴君火。   



辰戌年太阳寒水司天，太阴湿土在泉。初气的主气为厥阴风木，客气则为少阳相火；二气的主气为少阴君火，客气为阳明燥金；三气的主气为少阳相火，客气则为太阳寒水。四气的主气为太阴湿土，客气则为厥阴风木。五气的主气为阳明燥金，客气则为少阴君火。六气的主气为太阳寒水，客气则为太阴湿土。



已亥年厥阴风木司天，少阳相火在泉。初气的主气为厥阴风水，客气则为阳明燥金。二气的主气为少阴君火，客气则为太阳寒冰。三气的主气为少阳相火，客气则为厥阴风木。四气的主气为太阴湿土，客气则为少阴君火：五气的主气为阳明燥金，客气则为太阴湿土。六气的主气为太阳寒杰水，客气则为少阳相火。



这样主岁的客气与主时的主气，在一年的六步中，上下交媾，错综互见，以成一期年的气化，六年一周期。为了进一步明白这公式变化的由来，特制六气客主加临图。




客气主气这样加临的结果怎么样呢?主要是观察其相生相克的关系所在，正如五运行行大论所谓“气相得和，不相得则病”也。客主之气彼此是相生的，便相得而安；如果彼此是相克的便不相得而病。



例如子午少阴君火司天之年，初气的主气是厥阴风木，客气是太阳寒水，水能生木，是客主之气相得。二气的主气是少阴君火，客气是厥阴风木，木能生火，客主之气仍然相得。三气的主气是少阳相火，客气是少阴君火，同一火气，而君相从，仍然相得(须防其亢盛)。



四气的客气和主气，同为太阴湿土，同气相求，仍为相得之例。五气的主气为阳明燥金，客气是少阳相火，火能克金，似乎客主之气不相得了，但至真要大论云：“主胜逆，客胜从。”相火克金，是客气胜制主气，因而又为相得之气了。六气的土气为太阳寒水， 客气是阳明燥金，金能生水，当然更为相得了。因而子午年客主气六步，基本都属于相得之气。



如卯酉阳明燥金司天之年，初气的主气是厥阴风水，客气是太阳湿土，既是木克土，又是主胜客。三气的主气是少阳相火，客气是阳明燥金，火克金，也是主气胜过客气，便都属于客主不相得的病气。其余可以类推。

  

主胜为逆，客胜为从，有什么道理呢？主气居而不动，为岁气之常；客气动而不居，为岁气之暂，即是说：主气是经常的，客气之至是比较短暂的，如经常的主气胜制客气，不使主气胜制客气，也正由于客气的时间短暂，它虽有胜制之气，一转瞬就会过去的。