《易经》也称《周易》，其博大精深的哲学思想是中国哲学最重要的基石，也是中国哲学的最高成就之一。中国历史上每个朝代都有众多的专家学者对周易进行了在学术和应用两方面的研究，取得了丰硕的学术成果和实践经验。“易”就是“变化”的意思，整本《易经》都在探讨“变化”的规律和原理。而“变化”就是宇宙万物存在的根本规律和运动、演进的根本方式。从黑格尔的辩证法到马克思的辩证唯物主义都认为，世界万物是普遍联系的，运动是绝对的，事物是相互依存又矛盾对立的，事物的转化是通过否定之否定的方式得以实现的等等。这些西方哲学的学术成就与周易的哲学观点是不谋而合的。而我们老祖宗更伟大的地方是把各种“变化”的规律作了更加细微，更加量化的诠释，那就是以六十四卦的方式对各种变化所呈现出的表象进行了阐述，对背后隐藏的运动规律进行了总结和提炼。所以后世把《周易》奉为圭皋实不为过。

我们知道人类是世间万物精灵的至极之所在，人类的聪明才智往往能够把原先不可知的东西变成可知，不可掌控的东西慢慢变成可以掌控。马克思主义也主张世间万物运动是有规律的，世界是可知的。人类对自身的命运自始自终都是最关注的。这种关注也就带来了人对未来的可预测性的持续关注。而《周易》其实原本就是一本讲占卜的书，是古人把对世间万物运动变化的精微观察和精准把握运用到占卜实践中而写就的辉煌巨著。后世的研究者有两种类型，一种类型是从学术方面进行研究，探讨周易的哲学内涵；另一种类型是从实践方面探讨周易在预测方面的应用，从而形成了我们今天所看到的周易预测学的各个门类和流派，包括六爻，梅花易数，奇门遁甲，紫微斗数等等。这些门类各有特色，都有着相当的积累和影响。

这些周易预测学的不同门类和流派都是后世在《周易》的基础上结合其他一些要素发展出来的理论体系。比如说，六爻就是我们聪明的祖先把周易的六十四卦和代表时间的天干地支，代表世界万物普遍联系、相互依存又矛盾对立的五行理论有机糅合到一起，创造出的可说明天地万物演绎变化的可操作性很强的预测理论模型。实践是检验真理的唯一标准。自从京房创立六爻学说以来，六爻预测学经历了后世的大量实践探索和研究发展之后，已逐渐发展成为一门相对复杂，却又很严谨的周易预测学说体系。特别是近二、三十年来，其较高的预测准确率和一批水平高超的六爻预测专家的涌现，使六爻预测学得到了很多人的认知和注目。而这些涌现的六爻预测专家也都提出了自己的发现和观点，大大丰富和发展了六爻预测学说。这反过来又促进了更多的人了解六爻，学习六爻，从而形成了学说体系发展和研习人数增加的良性循环。到了今天，六爻预测学已经成为周易预测学各门派研习者最众多的门类之一。

由于六爻预测理论体系的复杂性，决定了学习六爻预测的困难性。我们可以看到目前的六爻爱好者在预测操作中普遍存在着以下一些问题:

• 虽然六爻预测学说日臻成熟和完善，但世间还没有专注于六爻理论发展的学校存在。爱好者们主要是通过买书自学和上某专家高手办的培训班的方式来学习的。这样的学习和研读都有着相当的局限性。
• 由于六爻预测存在不同的流派，各类图书的质量良莠不齐，观点也不尽相同，大家所能接触到的卦例也有限，所以六爻爱好者学习起来往往摸不着头脑，水平得不到快速提高。
• 由于每个卦象需要考虑的因素都非常多，初中级水平的六爻爱好者往往会漏看一些因素，从而导致断不准卦。
• 要掌握和背诵的解卦规则和口诀过多，掌握需要相当长的过程。
• 身边缺少志同道合的爱好者一起研易和交流心得。
• 卦例往往靠手写，效率低下。即使是市场上出现了一些相关的软件，都是停留在起卦和保存卦例文字信息的水平。没有分类别的辅助解卦系统。
• 没有一个海量的卦例数据库，卦例都是零星地散在各个网站和书籍，以及六爻专家的笔记本中。卦例也不能进行高效率的深层次比较研究。
• 各个流派各自为营，没有形成学科共同推进的形势

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• 可以在线起卦，支持多种起卦方式
• 可以添加卦例和保存卦例
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• 把卦例的格局要素细分后存进数据库，实现了卦例的海量存取和计算机检索功能
• 网上唯一的海量卦例数据库
• 不分流派，所有六爻爱好者都可以参与。兼收并蓄，有利于快速提高自身解卦水平。
• 是专家和爱好者交流学习的平台

我们推出的这些功能将极大地方便六爻爱好者和六爻专家的学习研究，推动六爻预测学科理论的发展和完善。

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六爻预测不是伪科学，它的理论和现代科学的研究成果一定是不矛盾的。比如说六爻的预测理论一定是和概率论 的原理是一致的。从大量的卦例中快速提取出共性的、规则性的东西，就可以快速地丰富和发展六爻预测理论， 从而使六爻预测可以更好地为人类服务。