星占学概说

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星占学概说

    星占学起源很早，《周礼》中专有冯相氏掌“二十八星位，辨其叙事以会无位”的记载。《左传》中也有不少星占资料，如《左传.昭公十年》：“春，王正月。有星出于婺女，郑裨灶言于子产曰：七月戊子，晋君将死。”
    这里，星占家郑裨灶利用星出于婺女位，从而断定晋君将在器乐戊子日死去，就是记载最早的星占例子。
    星占学的起源，应当说早于筮法。清代顾炎武在《日知录》中说：“三代（夏商周）以上人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离子毕’，戍卒之作也；‘龙星伏辰’，儿童之谣也。”在卦爻辞中，至今仍有部分资料保存了原始星占内容。如《离卦.九三》中的“日晷之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。凶”；《丰卦.六二》中的“丰其蓓，日中见斗”和九三的“丰其沛，日中见沫”等等。一至于有些易学家提出卦爻辞全是星占之辞。
    最初，星占与易学无直接的联系，但二者都是天人合一或者天人感应的产物。因此，在最深意识层次上的一致，导致以后星占学与易学的联系。《甘石星经》及散见于先秦史籍中的星占资料可以说明。当时星占学尚未和易学发生关系。而固定的星与星占范围也没有形成，但当时二十八宿与易学联系后，致使星占学利用易学作为理论基础。其关系如下：

            巽       离       坤
               轸翼张星柳鬼井
              角             参
              亢             觜
              氐             毕
            震房             昴兑
              心             胃
              尾             娄
              萁             奎
               斗牛女虚危室壁
            艮       坎        乾
     
    于是，以后星占学就有了定位（二十八宿）、定性（易学）的发展和参照。有关著作也层出不穷。如《灵台秘苑》、《开元占经》等。