人名趣谈

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人名趣谈

文丨刘少青


人名者，个人符号也。它是人们之间区分彼此的身份标志。比如鸡、鸭、鹅、猫、兔有别于猪、牛、驴、马、羊一样。但取名的权利不是任何人都能享有的。一般来说，在封建社会，取名者非父亲莫属。有些母亲虽蠢蠢欲动，想为子女取名，有些子女也跃跃欲试，想为自已命名，但在以君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的宗法社会，是不可能越雷池一步的。

姓名，传承了人的情、意、志，蕴含了人的精、气、神。它不仅是代表一个人的符号、称谓，还寄托了父母的美好愿望和理想，有着深刻的寓意，同时也从侧面反映了当时的社会现实，打下鲜明的时代印记。


（一）古人取名很讲究。

百日时，由父亲宣布他给子女起的名，长大后还要取字。清人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是“名”是用来区分彼此的，“字”是表现德行的。有了字，名就成了该避讳的东西，见面相称时也只能称字而不称名。多数情况下，名与字共同构成一个人的代号。尽管用途不尽相同，但二者之间还是相联系的。

古人大多因名取字，如张飞，字翼德，“飞”是名，翼德则是对“飞”的解释：因为“飞”就是翼之德——翅膀扇动而造就的功德。白居易，字乐天。居易是“因”，“乐天”是“果”，只有居处安宁，才能知命而乐天。岳飞，字鹏举，只有像大鹏展翅飞翔，才能“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”！同样，生于清末的鲁迅和蒋中正，名、字也含有此类意思。鲁迅，原名周树人，字豫才，“树人”与“豫(育）才”意同。蒋中正，字介石。“中正”与介（界）石，(“界石”，地畔墙畔中间分界也)，意相近，都有居中，不偏不倚之意。

古人除有名，字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”，《周礼》解释说，号为“尊其名，更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。如：李白，字太白，号青莲居士；杜甫，字子美，号少陵野老。号有二字号，三字号，四字号，甚或十余字，二十余字的别号。如郑板桥的号就是“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。



（二）今人取名体現时代特征

1、男尊女卑的思想影响。

封建社会传宗接代延续香火是男人的天职和义不容辞的责任。“不孝有三，无后为大”，男子的血缘传递能力已上升到是否愧对祖先，成为肖与不肖子孙的分水岭与试金石。另外，耕种土地，收割辗打等体力活主要靠男人，说个笑话，就是保护家人与左邻右舍干仗，女人也无法胜任。当然这是男女生理有别所致，我们的祖先在几千年前已认识到这一点。所以仓吉造字时把喉结大、嗓音粗、胸脯平、不能生孩子的这类人定义为“男”，意为在田地里出力流汗的人。反之，则把喉结不明显、嗓音尖细、胸脯丰满、能生小孩、娇柔少力的人定义为“女”。因此，反映在生育上，多数人盼生儿子，为实现此心愿，除求神拜佛外，在给孩子取名上也略见一斑。

邻村一老太，生于耕读之家，略通笔墨，琴棋书画亦稍懂些，更要命的是预判孕妇肚里的婴儿属男属女，准确率在百分之九十五以上，且为高级接生婆。我儿子就是她接到世上的，令人惊讶的是，我妻生产前，她瞧瞧我妻的肚子，再摸摸其腹部，双重判断让她不容置疑地对我说：“娃子！”果不其然，妻生了个带把的。她给她孙辈的取名更是颇费思量，大有深意。

她儿媳怀头胎时，爱吃辣，常言道：“酸男辣女”。她就意识到情况不妙，是孙女。娃还没上世，名字就有了：李美盈。怀老二时，妻腹部严重下垂，浑圆，她认为这是典型的“一腰塌”，还是丫头。所以儿媳还未临盆，二孙女名字也已起好，李党盈。这两朵金花都是经她手来到世上，说来也怪，仿佛老天跟李老太做对似的，偏不让你遂愿。

此后四年，三孙女祖盈，四孙女补盈相继问世。回头瞧瞧四个丫头的名字：“盈”字的谐音就是“迎”。而“盈”前的字也耐人寻味。老大不说了，头胎，还能生，所以名字的头一个字“美”字，是李老太顺手拈来的，希望大孙女美丽漂亮。关键是后一字“盈”，但老二仍是女儿身，引起李老太的注意，于是在仍保留“盈”的同时，还要“党”，“党”又是“挡”的同音。同样，“祖”盈，还是没“阻”住儿媳生女儿的势头。

于是李老太开始反思了：是否是没有补天补地？没有孝敬送子娘娘？所以在得了四孙女后，她给土地爷、灶火爷、财神爷叩头焚香，去庙里上供，弥补对天地诸神的诚心，给四孙女取名“李补盈”。但出人意料的是，老五仍是个“见了愁”。于是，李老太茶饭无思，辗转反侧，虑前想后，思考取名中那个环节出了问题……

经过几天条分缕析后，她终于得出结论：既挡又阻还补，都没迎来孙子，看来遮遮掩掩，太隐晦。也许送子观音喜欢简单明了，于是一拍大腿，直抒胸臆：直呼五孙女——“李引弟”。确实一连五朵花开，论情论理，应该有孙子了。

也许是精诚所至，金石为开，也许是老五起对了名，反正老六出生了：带把的。老七出生了：带把的。老六出生，李老太高兴，肯定老五“李引弟”起对了名，但又觉得六比一，严重失衡，于是名命老六“李来后”，给老六再来个帮手。也许可能是瞅准了道，想啥来啥。随着孙子老七的降生，李老太心满意足，虽然是五比二，但花朵们毕竟长大后要移栽到婆家去，延续香火两孙子就够了，但这香火又不能中断，只能延缓，所以给孙子老七取名：李延后。

2、书香门弟子女多是父母从儒学经典中取名的文艺范。

如以“仁、义、礼、智、信”取名的学仁、学义、学礼、学智、学信、学良、学海；渊博、博文、强记等。有以“忠、孝、勇”冠名的王忠、王孝、王勇。还有以光宗耀祖为意的张耀宗、李耀祖、陈养廉。还有盼子成龙，盼女成凤，盼好运，盼钱财的。如李金凤、王龙飞、刘来运、王来财、李有才等等。

3、以时代、节日及居住地命的。

如抗美援朝战争期间生的李援朝，大跃进时期生的张跃进，总路钱时期生的吴路线、王政策。八一建军节生的刘建军，国庆节生的蔡国庆。还有杜鹏程在《夜走灵官峡》中写的，在宝成和襄渝铁路工地出生的宝成、襄渝。黄宏、宋丹丹表演小品《超生游击队》，在海南岛和新疆吐鲁番生的海南岛、吐鲁番等。

4、反映解放前或六一、六二年自然灾害期间对钱粮渴望的取名。

解放前由于土地高度集中，广大农民少地或无地，加之连年战乱，少衣缺粮；还有上世纪六十年代初困难时期，极度缺粮。所以这两个时期父母对儿女取名都留下这一印记：有以金库、银库、满金、满银给子女取名的。大量的是以与粮食有关的谐音名命：有良、买良、争良、余良、存良、得良、满仓、满库等等。

5、取怕孩子丢失，丢命而有意选取卑、贱、丑的字眼命名，以求平安的。

有夫妇怕孩子夭折或丢失，盼孩子身强力壮，就给婴儿取名铁柱、拴牢、圈牢、金锁、银锁、铜锁；铁娃、铁蛋、铜蛋、狗蛋、牛蛋、黑蛋；牛犊、马驹、驴驴、猪娃、狗娃、猫娃，认为名字越贱越好养，越丑越安全。殊不知，儿子长大后，往往怕人笑话，怕娶不上媳妇而改名，但回乡后，父母，乡党仍以小名唤之。

6、当今社会名字以美丽漂亮帅气刚强为主。

随着时代进步，社会繁荣，小康社会的取名，已摆脱与钱粮紧密联系的惯例。女孩名多与花、美、梅、春、艳、丽等鲜艳美丽字眼有关。男孩则多用旭、阳、光、亮等阳刚的字眼或以江、河、湖、海等体现胸怀的字眼取名，也有崇泽媚外的，叫“约翰”，叫“玛丽”、“冈萨雷斯”，叫“某某斯基”、“某某娃”的也有……

人名是与时俱进的，它承载着众人美好的期盼。但人有没有出息，活得有无价值，存在感的强弱，影响力的大小，对社会贡献的多少，与名字无多大关系。关键在于个人的主观努力，当然“天时、地利、人和”等外因作用也不可忽视。有人名字很漂亮，很大气，而碌碌无为，一事无成，平庸终生；有人名字看起来很贱很丑，听起来也不悦耳，但却学富五斗，日进万金。

至于我邻村一朋友，一段时间诸事不顺，找街边占卜人算卦问缘由：算卦人递笔纸让他写上名姓。卦人一瞄眼——说声：“交钱破灾。”朋友问多钱。掛人伸出一指，一元？摇头。十元？摇头。一百元？点头。朋友把一张“毛爷爷”给他后，他说：爹妈给你起错名了。“刘润奇”，谐音就是“留问题”，本来就有“问题”，而这些“问题”还老“留”着，得不到解决，诸事能顺乎？朋友愕然。

这虽是个真实事件，但也纯属巧合，不可当真，权当笑活，以供茶余饭后谈资。在分析了这么多之后，我也惟愿天下儿女心存美好，积极努力，不负父母所期，愿天下父母寄托在儿女名字里的美好愿望都能成真！