“运气”就在人体经络里（10）

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“运气”就在人体经络里（10）


运气历把一年平分为六季，每季60.875天（365.25÷6），称为一个“之气”，六气即“风火暑湿燥寒”，比四季春夏秋冬更详细反映了地球上实际存在的气候现象。从立春（2月4日）起算，初之气由风气主之，二之气热气主之，三之气暑气主之，四之气湿气主之，五之气燥气主之，终之气寒气主之。如此每年相同，依次轮替的六气，称之为“主气”。正是张仲景在《伤寒例》中所讲的“四时正气为病”与节令相合，不引起传染病，而是普通外感病的病因。
运气学说中着重讨论另一种六气周期，它们不按照自然季节的顺序出现，而是如同定期到访的客人，故称为六“客气”。客气与主气的时段重叠，称为“加临”，受主客加临的影响，气候有时会变得异常，不仅伴随着自然灾害，往往还引发严重的瘟疫流行以及某种疾病的发病率和死亡率增高。仲景在《伤寒例》中称为“时行之气”：“凡时行者，春时应暖，而反大寒；夏时应热，而反大凉；秋时应凉，而反大热；冬时应寒，而反大温。此非其时而有其气，是以一岁（年）之中，长幼病多相似者（传染病老幼患者症状相同），此则时行之气也”。这种与季节不相符的非时之气 ，是导致气候严重反常，传染病流行的原因。因此，不懂得五运六气理论，就不懂《伤寒论》到底在说什么。

六客气呈六年为一周期，每年由一组客气表现最强，分别执政上下半年，主管上半年的客气称为“司天”，主管下半年的客气称为“在泉”。顾名思义，天在“上”，最盛的时段在三之气（6、7两个月）；泉在“下”，最盛之时位于终之气（12、1两个月）。
古人按照六客气所占的阴阳比例，把风寒暑湿燥火分为三阴三阳，并严格地固定了阴阳的对应关系：一阴为厥阴风木，必对一阳为少阳相火；二阴为少阴君火，必对二阳为阳明燥金，三阴为太阴湿土，必对三阳为太阳寒水。对应的双方彼此互为上下，我们一旦知道在“上”的司天，必知其“下”的在泉，也就知道了司天和在泉的左右间气。

如《素问·天元纪大论》所说：“子午之岁（鼠马之年），上（指司天）见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴” 。这段话里的每个字人们都认识，但是真正明白它意思又能用于临床诊治的中医师却凤毛麟角，所以在临床上造成很多误治、滥治引起的坏病。就拿今春的感冒来说，最多见的病因是气候多寒凉引起的内有郁热而外感风寒，本来用一个洋葱加姜煮水服下，起到升阳、解郁、散寒的作用，感冒就治好了。但是不少中医没有运气知识，一见到口干、咽痛、咳黄痰，就按春季温热感冒来上一付银翘散。也不管患者还伴有恶寒、流清涕，结果帮助了外感的寒邪，使得郁热更甚，或寒邪内侵，导致病情加重迁延日久。现将2007年六气的主客加临列表如下，读者可以从中知道今年（黄河流域的中原地区）气候的总趋势以及对人体的影响（《素问·六元正纪大论》）。
公历月日
2/4-4/5
4/5-6/5
6/5-8/5
8/5-10/5
10/5-12/5
12/5-2/3
每年
主气
风气
厥阴风木
热气
少阴君火
暑气
少阳相火
湿气
太阴湿土
燥气
阳明燥金
寒气
太阳寒水
六客气
初之气
二之气
司天
四之气
五之气
在泉
巳亥
之年
(二阳)
阳明燥金
(三阳)
太阳寒水
(一阴)
厥阴风木
(二阴)
少阴君火
(三阴)
太阴湿土
(一阳)
少阳相火
主客加临气候变化
金克木，
春行秋令，气候不温
水克火，
倒春寒
霜冻雹灾
风气流行风助火威
土气上从
湿热相搏，高温多湿旱、涝灾害
燥湿相搏，秋气不凉，少燥
火气暴行，流水不冰，蛰虫不藏
对人体
影响
民病寒于右下，肝胆生气不足
外寒，心火内郁，民病热于中
目眩耳鸣
腹胀食少
身重肌萎
民病黄疸脚肿，身体浮肿
赤痢、呼吸道传染病，病变急速
2007年属“亥”，“巳亥之岁，上见厥阴”，即农历猪年的司天是厥阴风木，相当于初春的气候加临在夏天，整个错后了半年，因此盛夏的少阳相火就转到在泉之位，加临在寒冬（12、1月）。故全年气候总体上是上半年偏寒凉而下半年偏热，人体疾病以肝、脾、心、肺系统为主。异常气候主要是冷春和暖冬，年底的非时之暖可引起冬瘟类的呼吸道传染病流行。
六气呈周期性出现，对人体的影响自然呈周期性发病。六气是一种不可见的能量，来自天体的运动周期，通过感应经络之气而作用于脏腑，所以古人为了表达脏腑与六气的所属关系，故以脏腑和六气两个部分命名经络。
六气与六经的对应关系如下表所示：
三阴       ←（对应）→      三阳
一阴厥阴
风木
手心包经
足肝经
一阳少阳
相火
手三焦经
足胆经
二阴少阴
君火
手心经
足肾经
二阳阳明
燥金
手大肠
足胃经
三阴太阴
湿土
手肺经
足脾经
三阳太阳
寒水
手小肠经
足膀胱经