六爻精华荟萃（下篇）

reiky

孙膑求财歌

　 世应是财求易得，卦若无财少准凭，财爻化鬼成凶象，鬼化为财是吉神。财破空亡难把握，若逢二煞贼相侵，难求外怕财爻动，易见财时在内兴。世若克财休启齿，财来克世得千金，诸爻若总无财象，子动龙爻亦可寻。世应若合最为吉，子孙合时为福德，月建月德要相扶，求财数倍终须德。内为人兮外地头，人克地头有淹留，地头克人兼旺相，若遇求财数倍收。日辰克我贷出手，若克地头贼相守，青龙发动最为佳，阴阳得位财须有。外卦无气应克身，若在空亡忧病生，上爻持世如何离，阴爻持世主阴人。

　 又云：财爻及鬼爻俱发，即教谨慎盗贼。妻位与驿马同动，必被尊年括削。是知伏神克飞即难求。财飞临伏神即易求。震巽宜竹木之类，乾体乃金银之类，坎为水族鱼盐，离是火烛线彩，坤艮二宫之卦田土五谷之财，若不辨认祖宗，即凭何而取象，买卖贞悔相生，又怕两宫休发，内贞动而悔静，即为交易难，两相齐发相生，买卖必然成就之兆。

　 道人曰：凡人占卦求财，父动难求鬼动灾。子发财明须得意。兄兴迟滞是非来。 占博戏求财：博骁求财财是本，子孙出现世临这，更乘相旺无刑克，管取欢欣称意归。

　 又云：世出现鬼应爻克，纵有财帛也是虚，福德休办皆临伏，往来空去下功夫，间爻动处多嗔怒，兄鬼财动决然输。

预测终生运气〈选自邵伟华先生的《周易预测学讲义》〉

　 预测终生运气，卦成之后，首观卦象，细观卦爻。《断易天机》云“卦旺不如爻旺”，非也。卦为大象，大象吉，则吉；大象凶，则凶。故卦象吉者，犹如中流砥柱；卦象凶者，遇克更凶。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。

　　世为一生之根，应为结发之妻（临财为正妻）。 世爻为一卦这主，人之根基，吉凶祸福之所在。世爻旺相，临日月动爻之生扶，应爻之生合，如人身体之强壮，能抗外邪之侵犯。又若临天乙贵人、驿马或吉神生助，无凶杀刑克害，不仅吉而又吉，而且前途远大。倘若世遇旬空、休囚死绝之地，被恶杀刑冲克害，又无吉神解救，不但凶多吉少，而且一事无成。

　 应爻为妻，如临贵人、青龙等吉神生世合世，必得贤妻之内助，共偕白头。如应临咸池、玄武等凶杀刑克世爻，其妻必夺夫权、淫乱而生离。 世财福旺，必富且寿。世为人之身，财为养命之本，子孙为财之源泉、福禄之根。故世爻、财爻、子孙爻三者，无一损伤，必富而寿。

　 世爻、财爻两旺，而子孙爻不旺者，必是先富后贫之人。

　 世爻不旺而有气，财福两旺，逢生旺之期必发，是先贫后富之家。

　 世爻、子孙爻两旺，而财不旺者，是无财享福之人。该人多得现成事业，不知奋发，只知享受，或将财托人经营，今朝有酒今朝醉，不管明日喝凉水。

　 财福两爻旺，而世爻无气者，不吉之象，虽然不缺吃穿，但日子难过，不是痴聋哑，则疾病不离身，官非不断，或悭吝鄙俗。

　 世爻休囚死绝，而财福两旺者，则是大凶之兆，虽家有万贯，难买长生之药。

　 世爻、财爻、子孙爻三者无气，或遇空破墓绝，动而变凶，是无衣无食之人。

　 世爻得地，而财福失陷者，此人身强力健，有小谋小技，亦可度日。

　 世爻财爻有气，而福爻无气，此人虽无积蓄，但手上常不缺钱，或代人掌管财权之类。

　 世居空地，终身作事无成。测终身之运，最怕世爻落旬空之地，则有身空百空之义，故而一事无成。故古有云：“世落空亡前有难，应落空亡后有殃，世应空亡忧疑决，若凡两动看阴阳。世动男有伤，应动女遭殃。”世空临旺不为空，空而动者不为空；逢日建动爻生之不为空，日建冲者不为空。

　 世爻入墓，一生多难，世入墓又休囚无气，凡人遇这，不痴亦呆，则是一生多灾多难。

　 世爻衰而遇扶，因人扶助；世爻无气，得日月动爻有一而生扶者，必遇贵人提拔而得福。

　 世逢岁月日建，有一生扶者，必得君恩宠爱或贵人提拔重用，领导得意，群众拥护。太岁临五爻而生世，主见天子。倘若世爻有气得地，被日月有一冲克者，必与同行不和，尽遭诽谤。如受五爻太岁冲克，凡人遇此，轻者受官长欺凌，亲朋妒忌，重

者官灾不断若难言。

　 父母爻持世：古称父母爻为辛苦之神，持世为一生辛苦劳碌之命实为不假，但必须分旺衰生扶而论之，父母持世，卦中无生助者，则为辛苦劳碌之人，若在旺地，又得日月动爻生扶者，就不能以辛苦劳碌而断。父母爻为文书，又在旺地得日月动爻生之，或官旺来世，不仅其人寿长，而且本人定在文上或艺术上有重大造就。父母爻旺，不畏财爻之克，但不利子孙爻。倘若卦中无子孙爻，或子孙爻旺而得生不妨。

　 子孙爻持世：子孙爻为福神，是制官鬼之神，故持世，一生不犯官刑，千灾万祸，逢凶化吉。子孙爻持世孤无助无财，或财爻失陷，不出家必是清高之寒士。子孙持世不利求官是对的，但不是绝对无名。如子孙爻得月建生之，临日建，又得五君爻动来生之，动而化回头生之，不但有名而且名气还不小，也从未有官。这样的实例有之。

　　官鬼持世：古有“命中无官，难得官星持世”。 “生世”、持世之官旺而得日月动爻生之，必官运亨通，若又得五君爻生之，更是飞黄腾达，平步登天之象。官鬼持世，遇休囚死绝之地，又无吉神生助之，不仅无官，而且一生不得安宁，不是疾病连绵，就是官非身残等不利，造成不安。但官星旺，必克兄弟，故凡大官者，几乎兄弟无存，或者身带残疾。

　 妻财持世：财为养命之源，人不可无财。财爻持世，又得日月动爻生之，必是财荣家富万贯之兆。但财爻太旺，必伤克父母，或父母难存。又财爻多者，婚上不顺，必须有多妻之故。

　 兄弟爻持世：前面讲过，兄弟为劫财之神，破财之患，克妻耗财，历历不断，多婚之人，难以富足，但兄弟爻旺者，贫而好义，多为手巧心灵，少病。如得日月作财爻合世，富而骄。旺临腾蛇、玄武为奸盗恶诈之凶；遇勾陈玄武，背负肩挑下贱之人，衰而受克，则病多好招是非。

　 青龙持世，喜临门，为人慈祥，见人和悦。克世者因酒色而乐中生悲，腰肢疼痛等。

　 朱雀持世，旺而生世定主文上有吉，但性急，多招官非，遇病犯头痛。

　 勾陈持世，为人稳重，行事迟钝；克世，主官灾牢役，心发闷。

　 腾蛇持世，为人多虚言，多心机，无信实。遇病寒热迷泄。

　 白虎持世，为人刚强好勇；克世，主官非，行变血光，遇病则在肺。

　 玄武持世，盗贼暗昧，为人奸雄，遇吉神则吉，遇病主寒泄风湿。

　 测终生运气，卦宜六合，不宜六冲。卦逢合者则吉，为人和气，谋事多成，百事亨通，定成创业之志。卦逢六冲则凶，凡事有始无终，诸事少成。又咸池凶杀临世，出身必然微贱；驿马贵人持世，定为富贵清高。世爻不遇日辰动爻生扶而旺，其人必主白手成家，人无完人，金无足赤；阴阳相制，各有得失，因此，一卦之中，绝无样样称心，十全十美。对于大多数人来讲，得克少生多、六爻平和也就不错了。

《梅花易数》万物类象

　 乾卦：

　「天时」：天、冰、雹、霰

　「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所

　「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人

　「人事」：刚健勇武、果决、多动少静

　「身体」：首、骨、肺

　「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』

　「动物」：马、天鹅、狮子、象

　「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜

　「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居

　「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利

　「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利

　「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物

　「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任

　「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂

　「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利

　「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财

　「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利

　「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见

　「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安

　「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理

　「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶

　「方道」：西北

　「五色」：大赤色、玄色

　「姓字」：带金旁者，行位一四九

　「数目」：一四九

　「五味」：辛、辣

　 坤卦：

　 「天时」：阴云、雾气、冰霜

　 「地理」：田野、乡晨、平地、西南方

　 「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人

　 「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人

　 「身体」：腹脾、肉、胃

　 「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日

　 「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器

　 「动物」：牛、百兽、牝马

　 「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库

　 「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安

　 「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物

　 「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利

　 「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方

　 「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚

　 「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利

　 「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利

　 「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人

　 「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜

　 「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见

　 「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化

　 「官讼」：理顺、得众情、讼当解散

　 「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬

　 「姓字」：带土姓人、行位八五十

　 「数目」：八五十

　 「方道」：西南

　 「五味」：甘

　 「五色」：黄、黑

　　 震卦：

　 「天时」：雷

　 「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所

　 「身体」：足、肝、发、声音

　 「人物」：长男

　 「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静

　 「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日

　 「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核

　 「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣

　 「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁

　 「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利

　 「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼

　 「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利

　 「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利

　 「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职

　 「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉

　　「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安

　　「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂

　 「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利

　　「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复

　 「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人

　 「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊

　　「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利

　　「姓字」：带木姓人、行位四八三

　　「数目」：四八三

　　「方道」：东

　　「五味」：甘、酸味

　　「五色」：黑青、绿碧

　　巽卦：

　 「天时」：风

　　「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园

　 「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道

　 「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果

　　「身体」：肱、股、气、风疾

　 「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月

　 「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼

　　「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇

　　「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居

　　「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安

　　「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味

　　「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利

　 「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐

　 「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任

　 「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利

　 「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利

　　「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂

　 「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利

　　「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士

　 「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾

　　「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八

　　「官讼」：宜和、恐遭风宪之责

　 「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利

　　「数目」：一三八

　　「方道」：东南

　　「五味」：酸味

　　「五色」：青绿、碧洁白

　　坎卦：

　 「天时」：月、雨、雪、露、霜、水

　 「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处

　　「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪

　 「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流

　　「身体」：耳、血、肾

　　「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日

　 「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒

　　「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族

　 「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处

　 「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物

　　「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪

　 「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚

　 「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向

　 「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋

　 「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗

　 「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易

　　「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋

　 「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事

　 「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人

　 「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病

　　「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷

　　「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬

　　「姓字」：点水旁之姓氏

　　「数目」：一、六

　　「方道」：北方

　　「五味」：咸、酸

　　「五色」：黑

　　离卦：

　 「天时」：日、电、虹、霓、霞

　 「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳

　　「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士

　 「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽

　　「身体」：目、心、上焦

　　「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日

　 「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物

　　「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹

　　「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室

　　「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾

　 「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉

　 「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利

　　「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南

　 「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职

　　「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失

　　「交易」：可成，宜有文书之交易

　 「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟

　 「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士

　　「官讼」：易散，文书动，词讼明辨

　　「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫

　 「坟墓」：南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利

　　「姓字」：带次或立人旁士姓氏，行位三二七

　　「数目」：三二七

　　「方道」：南

　　「五色」：赤、紫、红

　　「五味」：苦

　　艮卦：

　 「天时」：云、雾、山岚

　 「地理」：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙

　　「人物」：少男、闲人、山中人、童子

　 「人事」：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见

　　「身体」：手指、骨、鼻、背

　 「时序」：冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时

　 「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜

　　「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐

　　「家宅」：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安

　　「屋舍」：东北方之居，山居近石，近路之宅

　 「饮食」：土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属；野味

　 「婚姻」：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利

　 「求名」：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。

　 「生产」：难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损

　　「交易」：难成，有山林田土之交易，春占有失

　　「出行」：不宜远行，有阻，宜近陆行

　　「谒见」：不可见，有阻，宜见山林之人

　　「疾病」：手指之疾，胃脾之疾

　　「官讼」：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决

　 「坟墓」：东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利

　　「数目」：五七十

　　「方道」：东北方

　　「五色」：黄

　　「五味」：甘

　　兑卦：

　 「天时」：雨泽、新月、星

　 「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤

　 「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢

　　「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食

　　「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎

　 「时序」：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日

　 「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物

　　「动物」：羊、泽中之物

　 「屋舍」：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损

　 「家宅」：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸

　　「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味

　 「婚姻」：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利

　 「生产」：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西

　 「求名」：难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官

　 「求利」：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利

　 「出行」：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行

　 「交易」：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利

　　「谒见」：利行西方，见有咒诅

　　「疾病」：口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐

　 「坟墓」：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜

　 「官讼」：争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼

　　「姓字」：带口带金字旁姓氏，行位四二九

　　「数目」：四二九

　　「方道」：西方

　　「五色」：白

　　「五味」：辛辣

　　易大衍数

　　甲己子午九，乙庚丑未八；

　　丙辛寅申七，丁壬卯酉六；

　　戊癸辰戌五，巳亥单四数。

　　天干配卦

　　壬甲从乾数，乙庚向坤求；

　　庚来艮上立，辛在巽方留；

　　己以震门起，戊以离为头；

　　丙须坎处出，丁向兑家收。

六十四卦卦象

乾为天 属金

六龙御天之卦，广大包容之象。

判曰：乾者健也。大哉乾元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。

卦身为巳，不入卦。

天风后 属金

风云相济之卦，君臣会合之象。

判曰：后者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。占者得之所谋无不吉也。

天山遁 属金

豹隐南山之卦，近善远恶之象。

判曰：遁者退也。外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，

以小制大，君子避之。

天地否 属金

天地不交之卦，人口不圆之。

判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。

风地观 属金

云卷晴空之卦，春风竞发之象。

判曰：观者观也。观国之光，风立地上。万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。

山地剥 属金

去旧生新之卦，群阳剥尽之象。

判曰：剥者落也。山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。

火地晋 属金

龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。

判曰：晋者，进也。日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。

火天大有 属金

金玉满堂之卦，大明中天之象。

判曰：大有者，宽也。柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。

坎为水 属水

船漏重滩之卦，外虚中实之象。

判曰：坎者陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰难，随坎不已。阴愁伏匿，共相谋计，千里辞家，始免屯(zhun1 困难的意思)否。

水泽节 属水

船行风息之卦，寒暑有节之象。

判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户庭，于身谨节，无不康宁。

水雷屯 属水

龙居浅水之卦，万物始生之象。

判曰：屯者，难也。象屯之时，动则难生，如常之事，先易后争，时方屯难，切忌远行，婚姻即吉，谋望不亨。

水火既济 属水

舟楫济川之卦，阴阳配合之象。

判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义，往渡得船，成功必济，所求必从，所欲必遂，斯不失时。谓之既济。

泽火革 属水

豹变为虎之卦，改旧从新之象。

判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶，从新则吉。

雷火丰 属水

日丽中天之卦，背阴向明之象。

判曰：丰者大也。日中见斗，幽而不明，此事适大，隐映其形。水中见日。无所取呈，求财未得，事卒难明。

地火明夷 属水

凤凰垂翼之卦，出明入暗之象。

判曰：明夷者，伤也。火入地中，掩伤明德。君子在厄，三日不食。文王之难，困于丛棘。百凡谋望，且宜止息。

地水师 属水

天马出群之卦，以寡伏众之象。

判曰：师者，众也。独行越师，最不宜动。君子有命，小人勿用。其相克伐，政道成讼。

艮为山 属土

游鱼避网之卦，积小成高之象。

判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。

山火贲 属土

猛虎负隅之卦，光明通泰之象。

判曰：贲者，饰也。光彩[火亘]赫，火色含丹，文章交错，应杂其间，进退荣益，束

帛戋戋。

山天大畜 属土

积小成高之卦，龙潜大壑之象。

判曰：大畜者，聚也。刚健笃实，积聚丰隆。居官食禄，建立其功。论讼有益。道里

亨通。利涉大川，后吉先凶。

山泽损 属土

凿石见玉之卦，握土为山之象。

判曰：损者，益也。损上益下，后易先难。本非走失，事主忧官。必损而已，何以为安。

火泽睽 属土

猛虎陷井之卦，二女同居之象。

判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归。

天泽履 属土

如履虎尾之卦，安中防危之象。

判曰：履者，礼也。如履虎尾，防虑宜深。坚冰之患，戒慎兢兢。安中防危，忧中望喜，眇而能视，跛而能履。

风泽中孚 属土

鹤鸣子和之卦，事有定期之象。

判曰：中孚，信也。天地养育，万物安居，泽被草木，信及豚鱼。利涉大川，厄难消除。

风山渐 属土

高山植木之卦，积小成大之象。

判曰：渐者进也。渐之义，动静皆宜，食无求饱，款曲施为，婚姻和合，行人将归。

震为雷 属木

震惊百里之卦，有声无形之象。

判曰：震者，动也。重雷发响，百里飞声，无事之者，愕然而惊。求谋和遂，官爵难成。空闻其响，不见其形。

雷地豫 属木

鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。

判曰：豫者，悦也。雷出于地，开蛰鼓翼，天地顺动。日时不忒。先王制礼，殷荐崇德。凡事无疑。

雷水解 属木

春雷行雨之卦，忧散喜生之象。

判曰：解者，散也。出于险难，恶事消散，狱讼可释，共相歌赞。婚不和谐，人如隔面。久患在床，今当冰泮。

雷风恒 属木

日月长明之卦，四时不忒之象。

判曰：恒者，久也。长久安静，不动为良，四时变化，天道无常。日月运转，普照其光。君子以立，不易其方。

地风升 属木

灵鸟翱翔之卦，显达光明之象。

判曰：升者，进也。木生于土，萌芽渐长，积小成大，升进而上，宜见士公，褒奖叹赏。出阖向明，亨通之象。

水风井 属木

珠藏深渊之卦，守静安常之象。

判曰：井者，静也。邑乃可改，井不可移，安身勿动，守道无亏。所作于人，且宜之，逃亡难得，应没还期。

泽风大过 属木

寒木生花之卦，本末俱弱之象。

判曰：大过者，祸也。四阳过盛，上下不胜，栋桡之象，事卒难明，两刑两克，所求不成，枯杨借生，自灭之征。

泽雷随 属木

良工琢玉之卦，如水推车之象。

判曰：随者，顺也。上刚下柔，随时之义。改故鼎新，众美俱至。士子得官，宜增禄位，百事遂意，吉无不利。

巽为风 属木

风行草偃之卦，上行下效之象。

判曰：巽者，顺也，乃顺成天，动用相尚，消息交通，无诸蔽障。恶事不同，风飘其响。所作随顺，进达之象。

风天小畜 属木

匣藏宝剑之卦，密云不雨之象。

判曰：小畜者，塞也。密云不雨，夫妇反覆。住处不通，出行却伏，求事不成，退而未速。

风火家人 属木

入海求珠之卦，开花结子之象。

判曰：家人者，同也。阴阳得位，夫妇克隆，田禾增产，财入本宫。婚姻之道，以存始终。不求自合，家庆融融。

风雷益 属木

鸿鹄遇风之卦，滴水天河之象。

判曰：益者，损也。风雷相举，益道如然。小人达民表，刑狱之愆。君子位变，见善则迁，利有攸往，行人速还。

天雷无妄 属木

石中蕴玉之卦，守旧安常之象。

判曰：无妄者，天灾也。天雷震响，惊怖如摧。痛勿与药，虽凶可为，百凡谋望，居安虑危。

火雷噬嗑 属木

日中为市之卦，颐中有物之象。

判曰：噬嗑者，吃也。上下相合，物在颐间，饮食之事，聚会相延，财爻持世。求之不难。所为事理，内外俱安。

山雷颐 属木

龙隐深潭之卦，近善远恶之象。

判曰：颐者，养也。谨言节食，能养其身。震动艮止，万物皆春。恶事消散，不害于人。

山风蛊 属木

三虫食血之卦，以恶害义之象。

判曰：蛊者，事也。干父之体，任用于先，三虫在器，阴害相连。厌昧之事，其疾难痊。求谋欲起，虑恐相干。

离为火 属火

飞禽遇网之卦，大明当天之象。

判曰：离者，丽也。光明美丽，不利出师。二鸟同飞，雄失其雌，婚姻未合，易起官非。口舌相尚，财散人离。

火山旅 属火

如鸟焚巢之卦，乐极哀生之象。

判曰：旅者，客也。长途落落，羁旅凄凄，火行山上，逐草高低。如鸟焚巢，无枝可栖。虽然先笑，后有悲啼。

火风鼎 属火

调和鼎鼐之卦，去旧取新之象。

判曰：鼎者，定也。鼎象九州，和羹之器，变生为熟，以成香味。鼎乃易溢，不宜争事，官鬼持世，求官最利。

火水未济 属火

竭海求珠之卦，忧中望喜之象。

判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。

山水蒙 属火

人藏烟草之卦，万物始生之象。

判曰：蒙者，昧也。蒙以养正，山下有泉，回旋反覆，迷闷相连。多忧过失，病患相缠，欲进欲追，疑惑不前。

风水涣 属火

顺水行舟之卦，大风吹物之象。

判曰：涣者，散也。逐波随水，患难将消，恶事离身，狱讼出牢。利涉大川，舟楫遥遥，出入无滞，福德滔滔。

天水讼 属火

雄鹰逐兔之卦，天水相违之象。

判曰：讼者，论也。天道西往，水脉东流。求事未遂，心常怀忧。争讼宜止，可用和休。

天火同人 属火

游鱼从水之卦，管鲍分金之象。

判曰：同人者，亲也。同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金。所求皆得，无不称心。

坤为地 属土

生载万物之卦，博厚无疆之象。

判曰：坤者，顺也。乃顺成天，万物资生。用动则浊，用静则清。所作有顺，万物皆成。

地雷复 属土

淘见金之卦，反覆往来之象。

判曰：覆者，反也。内悦外顺，举动远违，世应相合。迁官益财，失而复得，往而复来。婚姻占得，夫妇和谐。

地泽临 属土

凤入鸡群之卦，以上临下之象。

判曰：临者，大也。以大临小，以上临下，内柔外和，人非欺诈。居官进升，文才和雅。纵有灾害，不能相惹。

地天泰 属土

天地交畅之卦，小往大来之象。

判曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光，麒麟悉出，丹凤来翔。小人道灭，君子道昌，求谋顺遂，恶事消亡。

雷天大壮 属土

先顺后逆之卦，羝羊触藩之象。

判曰：大壮者，志也。羝羊触藩，其道难全，令人刚强，已成过愆，非利勿贪，善莫大焉。

泽天怪 属土

神剑斩蛟之卦，先损后益之象。

判曰：怪者，决也。乾兑相刑，恶闻其声。文字契约，事未易成，必须刚断，始得吉亨。

水天需 属土

云霭中天之卦，密云不雨之象。

判曰：需者，须也。云行于天，见险不前，身将有厄，恐被勾连。大事欲至，忧虑悬悬，光亨贞吉，利涉大川。

水地比 属土

众星拱北之卦，水行地上之象。

判曰：比者，和也。抚临万国，内通外流，水行于地，本性和柔。先王制礼，以亲诸侯，元永贞吉，百事无忧。

兑为泽 属金

江湖养物之卦，天降雨泽之象。

判曰：兑者，悦也。泽润万物，恩惠兆民，居上爱下，悦而忻忻，利有攸往，无不亨贞。

泽水困 属金

河中无水之卦，守己待时之象。

判曰：困者，危也。水在泽下，万物不生。君子困穷，小事滥盈。三山幽谷，向暗背明。占者有难，守而勿争。

泽地萃 属金

鱼龙会聚之卦，如水就下之象。

判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧愁。

泽山咸 属金

山泽通气之卦，至诚感神之象。

判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不亨。

水山蹇 属金

飞雁衔芦之卦，背明向暗之象。

判曰：蹇者，难也。利往西南，不利东北。向暗背明，多有壅塞。求事未遂，尚多疑惑。

地山谦 属金

地中有山之卦，仰高就下之象。

判曰：谦者，退也。谦而受益，满而受亏。谦谦君子，尊人自卑。利用谦逊，万事无违。

雷山小过 属金

飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象。

判曰： 小过者，过也。飞鸟翩翩，音彻于天。进则有咎，退则无愆(qian1 罪过的意思)。多忧过失，疾病相缠。出入不利。

雷泽归妹 属金

浮云蔽日之卦，阴阳不交之象。

判曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，闭塞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺。必见其凶。

预测心法十八诀

　　一、天时

　 凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

　 全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。

　 夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，

风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。

　 地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。

　 测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风． 我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是２０数，北京１３数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。

　　二、人事

　 人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。 人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。

　　三、家宅

　 凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。

　　四、屋舍（此占卜建创之吉凶）

　 凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

　　五、婚姻

　 测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。 测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。 乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。

　　六、生产

　 测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。

　　七、饮食

　 凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。 饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。

　　八、求谋

　 测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。

　　九、求名

　 凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。

　　十、求则

　 测求则，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。

　 又若卦中有体克用之卦，及生体这卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。

　　十一、交易

　 测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难

成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。

　　十二、出行

　 出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。

　 又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。

　　十三、行人

　 测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。

　　十四、谒见

　 测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。

　　十五、失物

　 测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。 用克体，不可寻。体生用，失物难见用生体，物易寻。体用比和物不失。 又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。

　　十六、疾病

　 凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。

　　十七、官讼

　 测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

　　十八、坟墓

　 测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之冷退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和永为吉地，大宜安葬，葬之吉昌。 又用体之决，始以十八章占例，以示后学之法。

　　日常生活中， 所要测的事情很多，不一一详述。以上《预测心法十八诀》原见《梅花易数》，供读者学习研讨之参考，宜熟习之。

　　地支遁藏：

　　子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，

　　寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，

　　辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊取，

　　午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗，

　　申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，

　　戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

　　应痣歌诀：

　　目后须知腰膝畔，耳上肩端及肘边。

　　外阳颧骨及肩肘，眉头亦有颏下应。

　　腹底痣上脚上全，手上膝头曲膝内。

　　印堂额上背相继，人中脐下或脐内。

　　鼻应玉茎真果然。

实例应用
　　 通过前面的学习，我们已经了解了六爻的卦理知识，接下来，就是如何运用这些知识，进行实际运用。
　　 第一节 应期： 自古至今,关于测卦都重视吉凶的应期，何谓应期？应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。 关于应期者，众说纷纭，方法也很多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶。自测则以世为用神，测他则以对应的六亲为用神。 用神旺而不动或用神合住，以冲合之期断（合待冲）， 用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为应期。
　　 比如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动（如临日建月建则未必要动），则“巳”日或月可得（或寅申可得）。 用神逢冲，以合冲之期断(冲待合)， 用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。 比如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得（或寅申可得）。 用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为应期。 用神受制，以制杀之期断 “杀”、“制”都是克，比如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为应期，因为申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，所以“制杀”就是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么，“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，如果发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。 用神不现（伏藏），以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。 用神逢空，以出空之期断。 用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。 由于应期很复杂，无法一一例举和解释。
　　第二节　应期参考：　例如测病则以病愈之期为吉应，死亡或病加重之期为凶应。他事可依推吉凶之应。 现在摘录邵伟华《讲义》中自测病世爻丑土为用神的六种定法如下，仅供参考。
　　 一、生克应期
　　 1、生世生用神之应期：自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，所以是生世（生用神之神－吉应），所以是巳午火能生丑土之期，为病愈之应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之应期。
　　 2、克世克用神之应期：克世克用神一般多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不为凶论；还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，凡克世克用神者为忌神，如果世用是木，则克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金当值之时为应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为应期，若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为应期，也有在申酉金临长生之时为应期，苦申动化酉化进神则酉当值之时为应期，如动化退神（则酉动化申），有以待寅冲（寅冲申）为应期的，也有逢申为应期的；总之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。
　　 二、旬空应期
　　 凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，假如在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。
　　 三、逢合应期
　　 三合、六合有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静 爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空（临空、动空、化空），必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合六合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。
　　 四、逢冲应期
　　逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，假如逢寅则在寅申之日月应吉凶。
　　 五、三刑应期
　　 三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。
　　 六、入墓应期
　　 入墓有三：用爻入墓、入动墓、动而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重叠太过，也宜墓库收藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，用神重叠或太过，墓爻当值之期为应期，例如用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为应期。如用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为应期。